分类： 沉思录

很难想象曾经视烟如毒品一样的我，现在却开始依赖香烟了。

已经凌晨1点了，又一次的工作到深夜，又一次情不自禁的想点上一支烟，哪怕不抽也要看着一缕缕的香烟挣脱束缚，并且慢慢的消散。自从辞职以来，凌晨一两点睡觉似乎已经成了习惯了，但每到这个时间还是会莫名的涌起一阵阵的失落感。这个时间可以很清楚的听到窗外马路上沙沙的声音，一辆辆车还在不知疲倦的工作着，是为了明天在奔波，还是结束了一天的劳累在回家的路上？

       韩寒和陈文茜，两个被大家关注的公众“人物”，适才看到两个人香港书展“对骂”。觉得实在无聊，吵吵什么呢都，有意思么。
        两个人的争论就起因于韩少的文《城市让生活更糟糕》

具体参见 ：http://9.douban.com/site/entry/144914453/

      下文讨论与上面无关，看到这里很鸡冻的童鞋请止步……以下没有高潮的。

       说下记者的职业素养：一来为什么有些记者专门报道丑闻，一听说哪里有什么丑闻 或者哪里有口水战，就一窝蜂的钻过去，甚至不分青红皂白先报道出来再说，反正眼球吸引到了，最多再撤下来，不会伤筋动骨的。媒体本来承担着舆论导向的重大责任，但现在你看我们的媒体都在做什么……

        二是我们的记者都很爱玩“墙倒众人推的”游戏，远的你看“铁本事件” “秦池事件”，近的就更多了：学术打假,学历打假，我们的确是需要维护：“清”“正”“廉”“明” 的社会环境，但“墙倒众人推”实在不是一种好的方式。整个社会媒体环境现在发展到了一个上下衔接的关键时刻，但是推动方式是自上而下呢？还是自下而上呢？在历次社会变革的过场中，媒体的作用与所承载的历史责任一直饱受争议，但有一条是毋庸置疑的，就是媒体会很快的把那推到舆论的风口浪尖。

PS：最近整理博客，翻看了以前的文字，觉得文风变化很大，难道我真的老了不成？！

柴静写了一篇怀念陈虻的blog。其中一段：

今天跟老范讨论本周要播的片子，想起陈虻。

我进台第一天，陈虻问我“你从湖南卫视来，你怎么看它现在这么火？”

我胡说八道了一气。

陈虻指指桌上，问我“这是什么？”

“……烟……？”

“我把它放在一个医学家面前，我说请你给我写三千字，他说行，你等着吧，他肯定写尼古丁含量，几支烟的焦油就可以毒死一只小老鼠，吸烟的人肺癌的发病率， 是不吸烟人的多少倍，吸烟如何危害健康。还是这盒烟，我把他拿给一个搞美术设计的人，我说哥们请你写三千字，那哥们给你写，这个设计的颜色，它的民族化的 特点，它的标识写出来。我给一个经济学家，他告诉你，烟草是国家税收的大户，如果全不吸烟的话，影响经济发展，还有烟草走私对经济影响。”

他看着我“我现在把烟给你，请你写三千字，你就会问写什么呀？”

后来我知道，他经常拍出这盒烟来震慑新人。但是，他最后说的一句话十年后仍然拷问我。

“你有自己认识事物的座标系吗？有几个？”

《财经》

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2503年，一个婴儿养育室里。护士们在地板上摆了一堆图书和鲜花，然后把一群长得一摸一样的、8个月大的婴儿放到了地板上。婴儿们看到图书和鲜花，飞快地爬过去，拿起来玩耍。这时候，长官一声令下，护士长启动电路装置，一时间，刺耳的警报响起，地板被通上了电，触电的婴儿们在痛苦中痉挛并尖叫不已。过了一会儿，护士长关上了电闸。

“这样的试验大约重复200次左右，”长官微笑着对参观者说：“这些孩子们就会对图书和花朵形成本能的憎恨，他们的条件反射就这样被限定了。”

“限定”，大约是《Brave New World》一书中的最关键词汇。在Aldous Huxley笔下的那个美好盛世里，人从受精开始就被“限定”了。精子和卵子在试管里被调制好，不健康的胚胎被“限定”出局，健康胎儿在孵化器里长大。然后从婴儿养育室开始，孩子们一路被“限定”得厌恶书籍和自然、厌恶独处、厌恶家庭、厌恶宗教和艺术，同时被“限定”得热爱集体、热爱消费、热爱滥交。

当然，并不是所有的人被限定的方式都一样。美好新世界里，人类被分成了五级，Alpha、Beta、Gamma、Delta以及Epsilon——Alpha被限定得聪明漂亮，而Gamma以下的人不但被限定得矮小愚钝，还批量生产。不过没关系，虽然在那个世界里人有等级贵贱，但是他们都一样幸福——因为无论哪个等级，其接受的“睡梦教育”都会告诉他，他所在的等级最美好最幸运。

这样的世界，有什么问题吗？

美好新世界的首长Mustapha，问质疑者“野人”John。

有什么人类跋山涉水追求了几千年的东西，新世界里没有呢？经济发展？新世界里如此富足，上至Alphas下至Epsilons，人们不愁吃穿。健康？生物学家们早就把人类限定得不再有疾病。青春？这里人们青春永驻，直到突然死亡。美女帅哥的青睐？这个更不用担心，因为新世界里“每个人都属于他人”，滥交是最大的美德，你要是长期只跟一个美女上床，会成为该世界里骇人的丑闻。

不错，这个世界里没有艺术、诗歌、撕心裂肺的爱情、没有毕加索或者莎士比亚，但是，当你每天都幸福得晕眩时，为什么还会需要毕加索或者莎士比亚？文学艺术往往是为了表达冲突超越痛苦，那么，在一个冲突和痛苦根本不存在的世界里，文学艺术也就变成了社会的阑尾。更不要说“爱情”，那简直是高速公路上突然蹦出来的一头羚羊，如此危险，通通地，限定了之。

所以，这样的世界，有什么问题吗？

柏拉图估计不会觉得有什么问题，因为新世界里政治家和科学家就是智慧非凡的哲学王。老子估计也不会觉得有什么问题，“劳心者治人，劳力者治于人”在这个桃花源里被充分实施。希特勒更是会欣喜若狂，因为将人类的未来当作一个巨大的生物工程来建设，简直是他的毕生追求。还有斯大林，荡漾在新世界人们脸上的微笑，与沉浸在丰收喜悦里的社会主义农民如出一辙，而新世界的“睡梦教育”，简直可以说是对苏式灌输教育赤裸裸的抄袭。所有那些信奉“精英治国”、信奉“稳定高于一切”、信奉“老百姓无非就是关心吃饱穿暖”的人，都会是“美好新世界”的热情粉丝。

这个新世界如此美好，它只有一个小小的缺陷——在那里，幸福的人们全都是“被幸福”的。

就是说，在那里，人们的幸福是政治家和科学家呕心沥血的科研成果，与每个个体自己的创造力、情感体验能力、审美能力都毫无关系。 民众只需像儿童那样，系上围兜，张口吞下哲学王或者先锋队一勺一勺送过来的食物，就乘坐直升电梯抵达了极乐世界。而精英们为了民众，制作食物既考虑营养，又考虑消化，可以说是殚精竭虑。有如此鞠躬尽瘁的统治者，民众的个体自由意志完全是多此一举。 如果说奥威尔的《1984》里，人们为失去自由而痛苦，那么Huxley的《勇敢新世界》里，人们则为摆脱了自由的重负而狂喜。真的，如果政治家科学家给民众带来如此丰盛的快乐，民众何必要自己去斗争？就像如果你可以从父亲那里继承一大笔遗产，何必要自己去辛苦挣钱？除非——

你认为得到的过程比得到本身更有意义。除非你不识抬举地认为，通过个体努力去争取幸福比“被幸福”更体现生命的价值。

也正是在这个意义上，我在一切精英治国观里读到的是对生命的藐视。当统治者的恩赐被视为民众幸福的源泉时，统治者越高大，民众就越渺小。对有些人来说，幸福如此简单，无非是对着送过来的汤勺不断张嘴，而对另一些人来说，它如此复杂，需要汗滴禾下土粒粒皆辛苦。由于运气和能力，也许耕耘未必能带来收获，但是恩赐来的幸福和捕猎来的痛苦之间，你选什么呢？在幸福药丸soma和跌宕起伏的莎士比亚之间，野人John选择了莎士比亚。但是当然，对于美好新世界里的绝大多数人，这根本不是一个问题。他们从来没有选择的权利，无处不在的幸福不由分说，一把把他们给罩住，他们只能躺在幸福的牙缝里，被咀嚼，然后变成一堆残渣，被气势磅礴地给吐出来。

天冷了，周末了，听说这是李若山的暴寒语录，我看了却心头暖暖的。

1、78届我们同学聚会，名单打印出来，很多人都是已故。为什么已故呢，都是枪毙的。当然现在还有很多还在里面。干我们这一行的，出来都是两院院士，做得好进医院，做不好进法院……

2、我有个60岁的朋友，他估计能够活到90岁，是正常的直线折旧。但是后来，他请了一个小保姆，两年后就死了，这就是加速折旧。

3、和我一起毕业的许多同学大多数都成为了什么CEO、CFO、CIO、CCO啊之类的，总是 一个C加上结尾一个O，什么？CCO不知道？Cheif Culture officer。我呢，是大学财务系的主任，也是个O，财务英文的第一个字母是什么？F。然后大学是University，所以呢……UFO

4、那个我们知道审计师的独立性受到干预的话是无法客观出具审计意见的，比如有个审计师到公司 去审计，公司的CFO是个复旦毕业的小姑娘，审啊审啊审出感情来了 ，就结婚了，那怎么出具反对的审计意见报告，否则怎么回去和自己当老板的老婆交待太太负责制。在我家就是这样，家里大事听我的小事听她的。什么叫大事呢？ 打伊拉克就是大事，其余的都是小事。 （更多…）